情见势屈的典故_意思_关联词_诗句_解释大全_故事
情见势屈
项目 | 内容 |
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成语名称 | 情见势屈 |
解释 | 情:真情;见:通“现”,暴露;势:形势;屈:屈曲。指军情已被敌方了解,又处在劣势的地位。 |
拼音 | qíng xiàn shì qū |
类别 | 联合式中性四字古代 |
繁体 | 情見勢屈 |
出处 | 《史记·淮阴侯列传》:“今将军欲举倦罢之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久,力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,而弱燕不服,齐必距境以自强也。” |
实例 | 《明史·倪岳传》:“我则情见势屈,为敌所困。” |
用法 | 作谓语、定语;指真情败露。 |
词性 | 情见势屈是中性词。 |
谜语 | |
近义词 | 情见力屈、情见势竭 |
反义词 | |
英文 | The condition is exposed and the strength exhausted. |
俄语 | |
日语 | |
歇后语 | |
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屈指可数:扳着手指就可以数清楚。 数东瓜,道茄子:形容说话罗唆,没完没了。 子曰诗云:子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。 云蒸础润:础:柱子底下的石墩。云气升腾,柱石湿润。形容湿气浓重。 润笔之资:为人作诗文书画所得的报酬。 资深望重:资格老,声望高。 重见天日:重:重新。重新看见天和太阳。比喻摆脱了黑暗困苦的环境;又见到了光明。也作“复见天日”、“重睹天日”、“再见天日”。 日引月长:谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语·齐语》:“昔吾先君襄公筑台以为高位,田、狩、罼、弋,不听国政,卑圣侮士,而唯女是崇……是以国家不日引,不月长。”韦昭注:“引,申也;长,益也。” 长林丰草:幽深的树林,茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野,旧常喻隐居之地。 草率将事:见“草率从事”。 事不关己:事情同自己没有关系。 己饥己溺:别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。 溺爱不明:溺爱:十分宠爱。形容对子孙或晚辈过分宠爱,看不到他们的缺点。 明廉暗察:犹言明察暗访。 察今知古:指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在,可以推知它的本来面目。 古今一辙:辙:车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。 辙乱旂靡:形容军队溃败逃窜。同“辙乱旗靡”。 靡有孑遗:靡:无,没有;孑遗:遗留,剩余。没有剩余。 遗风余采:前代遗留下来的风度文采。 采兰赠药:兰:兰花,花味清香;药:芍药。比喻男女互赠礼物,表示相爱。 药店飞龙:飞龙:指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。 龙跃鸿矫:喻高举远逝。 矫情饰诈:以虚假的现象伪装欺骗别人。 诈痴不颠:谓假装痴呆。 颠沛流离:颠沛:遭受挫折或困难;流离:离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。 离经叛道:离:背离;叛:背叛;经:儒家经典著作;道:思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。 道傍苦李:同“道边苦李”。 李郭仙舟:《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以为神仙,故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。 舟中敌国:同船的人都成的敌人。比喻大家反对,十分孤立。 国中之国:指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。 国家大事:大事:重大事情。与国家利益有关的重大事情。 事倍功半:事:做事;功:功效。用成倍的力;只收到一半的功效。指工作费力大;收效小。 半身不摄:摄:引持。指半边身体不能随意转动或半边肢体瘫痪。 摄威擅势:谓凭借权势,专横跋扈。 势不可为:为:做,干。大势已去,无能为力。 为民除患:为:替。替老百姓铲除祸害。 患难相扶:扶:支持,帮助。在忧患灾难中互相扶助。 扶老携弱:扶:挽着;携:带领。搀着老人,领着小孩。 弱不胜衣:瘦弱得连衣服都承受不了。 衣不完采:衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 采风问俗:风:歌谣;俗:风俗。采集歌谣,访问风俗。 俗不可耐:庸俗得使人受不了。俗:庸俗;耐:忍受。 耐人咀嚼:指耐人寻味。 嚼舌头:比喻说是非或者说废话 头童齿豁:童:原指山无草木,比喻人秃顶;豁:缺口。头顶秃了,牙齿稀了。形容人衰老的状态。 豁然开悟:同“豁然大悟”。 |
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