刻字开头的成语

木字开头的成语

为字开头的成语

鹄字开头的成语

拼音是K开头的成语

鹄字结尾的成语

鹄面鸟形：鹄：天鹅。形容面容憔悴，身体瘦弱。

形容枯槁：身体瘦弱；精神萎靡；面色枯黄。枯槁：枯萎；枯干。

槁苏暍醒：使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。

醒聩震聋：犹言振聋发聩。使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。

聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

歌舞升平：边歌边舞；庆祝太平；有粉饰太平的意思。含贬义。升平：太平。

平民百姓：指普通百姓。

姓甚名谁：询问打听人的姓名。

谁是谁非：犹言谁对谁错。

非罴非熊：罴：熊的一种。不是熊也不是罴。旧指圣主得贤臣的征兆。

熊经鸟曳：同“熊经鸟申”。

曳兵之计：谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。

计无所出：计：计策，办法。想不出什么办法。

出乖露丑：乖：荒谬；丑：可耻。在众人面前丢脸出丑。

丑态百出：丑态：丑恶的样子。做出各种各样的丑恶的样子。形容丑恶的表演或丑恶的行为。

出没无常：出：出现；没：隐没；无常：没有常规。忽而出现；忽而隐藏；没有一定的规律；令人无法捉摸。也作“出没不定”。

常将有日思无日，莫待无时思有时：思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。

时隐时现：现：显露。时而隐没时而现出。形容隐隐约约、依稀可见的状态

现身说法：本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

法轮常转：法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。

转嗔为喜：由生气转为喜欢。

喜怒无处：处：定，常。一会儿高兴，一会儿生气。情绪变化无定。

处之晏然：晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。

然糠照薪：烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

薪贵于桂：薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨。

桂馥兰香：桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。

香火因缘：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

缘悭分浅：悭：欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见

浅尝辄止：浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。

止谈风月：止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。

月晕础润：比喻事情将会发生的先兆。

润笔之资：为人作诗文书画所得的报酬。

资斧困竭：资斧：旅费，盘缠。指盘缠很少或已经用完。

竭泽焚薮：竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。

薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

曲意奉迎：见“曲意逢迎”。

迎门请盗：典出《后汉书·赵咨传》：“咨少孤，有孝行……盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食。”后以“迎门请盗”比喻至孝。

盗名暗世：盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

情凄意切：谓心境十分悲伤。

切树倒根：比喻彻底。

根深固蒂：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇。